蝙蝠

我……# F3 W. p; J' T
恍惚间有种走进了【完结文库】的错觉……
4 E: r- {/ L/ w; w+ n# a8 G你井喷一样。
. k4 Q# ^  S: _www.micchi14.net嗯，我知道，内牛满面……我一直等待着TAT
' H. u4 ^: P  z( u1 Q! d1 J+ z" |% T这文的诞生，经历了一个无比曲折的过程嗯我不说了你知道的！
. F" ~7 R" P8 U: n8 b: c' h于是占楼待编辑！寿受主义——爱就是给他全部！! x9 x) ~8 l0 s  a
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前几天加班的时候咬牙忍着前辈的欺负，日子过得真是心灰意冷，忽然想到还有这么一篇文即将出现，一身的疲劳都化作憧憬，顿时感到精神一振，眉心舒展，心里涌起柔软的幸福感。) |8 r$ U4 |2 D  I
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看这文的时候耳边响起的音乐倒不是那首《空も飛べるはず》，而是岩代太郎的另一首OST曲《永遠の海》，眼前浮现出的是晴朗日空下广阔而宁静的海域，有寥寥的海鸟在天海之间翱翔。
7 k4 `  k3 C. {* x7 O, k- p寿受主义——爱就是给他全部！
4 s% G  J( C/ F0 V0 y+ O3 P8 p8 D身为一个性格激烈的人，我一向对两类文无感：
) I! w8 @" y) v第一是恬淡风作品，这就如同要一个口重的人吃广东菜，味如嚼蜡；（所有读成“重口”的都去死一死！）
0 |* q. X% V3 ?: N第二是纯恋爱系作品，疲惫的生活让我对不问世事只谈恋爱的两个年轻人不屑一顾。何况两个男孩子把爱情视为生活的重心，为对方你死我活，很容易走上娘派路线。www.micchi14.net5 a3 N5 D1 ~- q' V' F6 S4 {0 X
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然而今天我发现，所谓的恬淡风和纯恋爱文让我萌不起来，纯属自我误导。www.micchi14.net& v- }* @: ]- h7 h2 m' m3 G
文还在于什么人写，怎么写。
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. v! _  B2 A" L/ f$ w/ E: |6 P! r聋姑娘的文有一点我最爱的，她写的绝对是男人——这是我喜欢一个文的先决条件。
5 p/ d2 a( u' g0 |# v8 o# Y而在这篇《烈日与碧空》里，两位主角是货真价实的、朝气蓬勃的少年，一举一动都比太阳还要明亮，爽朗。最出彩的地方在于年龄的把握相当到火候，既不是无知的懵懂小子，又不是过于成熟老辣的“纯爷们”，他们，只是十七八岁的少年——有处理矛盾时候坚持的原则，也有出于正直热情本质的血性。www.micchi14.net' `+ |" A. }2 j4 O& j6 ~
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我想先说说藤真。. n7 }' g6 d/ v) b1 F5 o
藤真这个角色在SD原著里，一直是一个让我萌不起来的角色，穆迦大人说的好，他“不可爱。”——而我看同人作品中，唯二热爱两次藤真，一次是飞筝的《饼干，勋章，烂草莓》；另外一个，就是聋笔下的藤真。聋的笔像是原著的放大镜，她笔下的藤真，每一个性格特征都是原著的扩展，他冷静、理智、善于自我约束，同时又绝不失少年的热血，可以说，聋让我对SD里的藤真获得了自己未曾解读出的认识。
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$ m/ @% M6 e8 |, R0 ^% nwww.micchi14.net啊，跑题了= =+
4 L8 [4 Q# _2 S3 V" Cwww.micchi14.net之所以提到恬淡风和恋爱文，这篇《烈日与碧空》下与众不同的地方在于，文中常常有这样的表现手法：通过对同一件事的不同看法，体现出两人的性格差异。
& Y3 n' y) d5 y0 _% Y4 v1 h它的情节展开是基于人物性格导致的流向；而每一个情节又是为了刻画人物性格而存在的。
; F- V, |+ ?4 S& y) w8 I9 i1 o单就这一点，足以让本文从N多恬淡风纯爱文里脱颖而出。寿受主义——爱就是给他全部！5 Q+ I0 v' u: |# U% u5 m6 m

  `8 G6 H3 F8 |. I* p寿受主义——爱就是给他全部！记得作家阿城在某次电影节上评论当时入围的几部片子，他说：叙事的作品容易被遗忘，而写人的作品却往往被记住了。
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5 Q8 h3 {: a! ]  @9 d& F, Z3 ?烈日与碧空；. }. ^" ]: v5 ^
湘北与翔阳；
8 n/ L- t8 Q& D) R热烈遇到冷静；寿受主义——爱就是给他全部！+ N- v- a0 k6 A5 z: N6 r& R
感性对决理性。
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9 w( l- ^: H: o& ^三井可以为同学打抱不平，抄起棍子去惩治恶棍——驱使三井行动的动力是他的热血和感性；
. `8 k# e1 w' \8 v藤真加入N多社团是为了“开阔视野”——而藤真行为的策动力在于他明确的目标性。www.micchi14.net4 B3 D2 e8 S2 |1 F1 ?5 O% M
寿受主义——爱就是给他全部！% n; P5 M2 h& P, W, j
从part2里对两人寝室的描述对比就可以看出两人的明显差异：- S8 m  ]: A, J! l9 A! Y0 t# L% q* Y
【他是严谨和爱洁的人，但他又不喜欢打理家务，唯一能够保持良好生活习惯的方法就是尽可能减少所需用品。所以当藤真把一切整理完毕之后，整个房间看上去还是 空荡荡的。装饰品就是床头柜上一个冬季赛的奖杯，以及和家人的合照。】& |, r4 R9 p2 K2 ?. {
——藤真而严谨有条理，性格一丝不苟。
5 F' B1 T) a" X【地上散落着酒瓶和烟蒂，还有其他乱七八糟的垃圾。德男他们说好了只住两天的，结果磨磨唧唧了快一个礼拜才走。三井心想反正垃圾扫干净了还会继续产生，他索 性等垃圾制造者走干净之后才做一次彻底的大扫除。】
' a1 H9 I2 D: s——三井随意，大大咧咧。
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. D0 w; K( ?. j& o# g' S而对于双方性格的养成，作者通过对两位父亲的描述暗中表现。寿受主义——爱就是给他全部！( d6 p5 v* |, n
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于是接下来还是要说到“篮球”这个永恒的主题，性格的矛盾在part10得到了淋漓尽致的展现：
/ t& U6 t7 J% ~- [( B% ~' v! @【藤真热爱篮球，更享受赢球时的快感；* w4 g5 v4 `. G% ?3 y9 `. v/ w
三 井热爱篮球，更喜欢球入篮框时获得的那种宗教信仰般的平静和满足。】www.micchi14.net& Q8 W3 ]5 p+ n
——拍案叫绝！如此精辟地通过“对篮球的不同态度”表现出两人的差异！！藤真是个有着明确目标和高度计划性的少年，言必信行必果，打球就必须认真，，要么不做，要做就做到最好、得到满意的结果；而这里三井对篮球的看法，让我有流泪的冲动——“更喜欢球入篮框时获得的那种宗教信仰般的平静和满足”，我曾经想过，篮球对于三井来说，是信仰。经历过别人不曾有过的两年“迷失”，我相信三井对篮球的体悟，一定会比别人更深，更透彻，那种“大隐隐于市”的彻悟，篮球带给他的是一种精神导引，心灵的充实，融入他的血液。寿受主义——爱就是给他全部！$ \, a7 e1 q3 ], [; b* N
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关于“让球”的情节，这里有一个小插曲。
  m% S% i, K$ b) t寿受主义——爱就是给他全部！我在读到三井醒悟“藤真其实并没有让球的打算的时候”，顿了一下，私下问聋：“你原本的打算里，藤真是打算让球么？”（我为什么会这么问是有原因的，但此处不表=v=）寿受主义——爱就是给他全部！' S: p) c& _+ M4 f* P' J! R
聋几乎没有一秒的迟疑：“没打算让球。”
2 _3 J, o# U; o# j我当时欣慰地笑，正打字，看见屏幕上出现一行字：藤真不会让球的，因为他的性格。
5 N: |1 q$ e0 ^% k$ ?4 l; J& A聋一定想不到，我笑得更是脸部肌肉扭曲，因为我正在打的那行字是：以藤真的个性，不会让球。
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亲爱的，你从不让我失望……泪流满面。
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# a$ Q: H- L( X) Z3 C4 i" G对于两个同样骄傲的、同时又理解对方这种骄傲的男孩子来说，尽力争取拼抢荣誉是英雄的行为，施舍的胜利并不光彩。这番骄傲的姿态正是两人互相欣赏和敬佩的原因。# R; q1 y2 {6 X* y  [; X

* e8 ~/ |' o- M而藤真在三井问话时候的愤怒，是对两人熟识已久、对方却依然不了解自己的愤慨。
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6 t. H/ \4 g0 D/ Iwww.micchi14.net在本文中，三井和藤真之间存在性格上的“矛盾”，但，是矛盾而非“冲突”。他们是“两条河流，朝着各自的方向却是并肩奔流。”——尽管河道不同，但是他们的方向一致，更关键的，他们的河道上流淌着的是共同的物质（H2O），他们血管里流淌着共同的血液。www.micchi14.net. H; F: r5 D) D% f8 ?6 |
因为对方的性格中，有自己潜在的，和欣赏的一面。
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【他知道，很多人都有一些自己的成功诀窍与经验，当他愿意与别人分享，甚至是和对手分享时，是令人吃惊并且肃然起敬的事情。
- Q0 q( ]$ O9 K& B) T$ h: B/ w藤真的目光在晨辉中闪耀，就像有太阳落进他的眼睛里。】! F/ K  b7 f* d' e+ ]0 o
——欣赏，敬佩，这是三井对藤真感情的基石。这也是我认为的BL的最高境界：与BG里那种不平等的男性对女性由怜悯产生的爱不同，BL最精彩的地方在于惺惺相惜，棋逢对手，两人始终基于对对方的尊重而展开感情。www.micchi14.net% b$ M: J( d! b; a0 R( W/ x1 E
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【“听北川前辈说，松原前辈放话想把三井弄到退学。”藤真突然态度强硬了起来，语气说不出的凛冽，“可是，父亲，三井并没有错。如果我没记错的话，您是认识 松原的父亲的，能不能把事情的经过告诉他呢？”】
' _1 |! \# b3 X# m——我认为，藤真会为三井去拜托父亲，除了感情的因素，其实存在另一个因素：三井的热血唤起了他不常表露出的血性和正义感。' L: l+ X; v: a( Y+ f
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& ?7 r$ B- \# a# D, s前一阵子聋消失了（嗯我知道你是去看全民皆gay的三国了）。6 W3 {* x9 [4 B3 ]9 z) N3 D; s
再回来的时候，带着这两篇cos文——无一不让我惊叹：她对于人物性格刻画背后对世事的洞察，和开阔的认识。我觉得这是她写作的升华。/ Q5 j& g# Z, Z# Z! e

/ v) W6 _3 t' j9 {——题外话，《火烧赤壁》我非常喜欢，除了和本文一样着重于刻画人物之外，让我唏嘘的是樱木和仙道的不同处事方法和结局——现世也有这样的无奈，能干的不如会说的。而最让我感动的是结尾描述樱木那四个字“安安心心”，这是对樱木结局的一个峰回路转，或者说是阿甘式的安慰，单纯的人自有幸福之处，不会庸人自扰。能有这样开阔的认识，我相当感动。
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/ U/ x/ p) \% L' S% ]在本文中，这种感动来自于，聋在描绘两个人物时候加入的一些简短的评论，让人回味：
) F' e; Y7 K; }; }寿受主义——爱就是给他全部！
. M! h7 T/ ?/ d0 `+ M" a【后来北川评价藤真【回答得圆滑而不落痕迹，两方讨好又非常得体】，藤真听了有些不快，难道说真话也被认为是【圆滑】的人吗？
" m7 d2 @3 T. C. y5 kwww.micchi14.net他觉得自己的思维和某些人不能够在一条直线上行走。】, ?- `( O$ ?7 _. y8 T( x
——思维不在同一空间，因为对方没体会过这样的感悟，所以他不会有藤真的境界。我记得某一年几个自助旅游的驴友遇难，全国展开了激烈的讨论，有些人批评驴友：活着多好，老老实实呆着吧，到处瞎跑什么啊。当时一个驴友付之一笑：“我们境界不同。”——人的生命的价值，不在于长度，而在于广度和厚度。藤真参加社团，目的在于增长见识，开阔视野，有人为吃喝玩乐而活，而在这一刻藤真是为体验而活。不曾产生过这种感悟的北川，自然会狭隘地以为这是圆滑。寿受主义——爱就是给他全部！; A( o. Y' l$ Y* s$ m
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你自豪+自嘲地说：“于是说我终于开始走深度路线了么？”
5 y: s( v) h% B寿受主义——爱就是给他全部！其实你在我心里一直没有走浅水湾。
& O  H! _6 G+ Q/ G" O% N* Fwww.micchi14.net只是这一次的飞跃，背后是文中让人惊艳的洞察力，我喜欢思考的作者和作者的飞跃！
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嗯，很愉快，非常愉快，泪流满面。
; F% g5 S0 {& Awww.micchi14.net干净，优美，明亮得像一首诗，和《火烧赤壁》一样，洗濯了我焦躁的心。1 b7 ~* z% z8 k$ b
这样的优美，让我内心都变得明亮起来，之前种种所有的不快都可以忘记，所有无谓的矛盾在这样的美好下还有存在的意义么？- @/ P' I5 \9 i

5 }' @- ~& s3 c  [% j+ W2 k亲爱的，能认识你，真是我来寿受最美好的事！
+ b' }9 c: w" S/ ], r寿受主义——爱就是给他全部！
/ c/ D* ]! z' y6 h: V2 B. S- X寿受主义——爱就是给他全部！（如果有感想，继续补充）7 o- c8 }! r" f5 o
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0 j5 p: h; A# s  e+ n* @) f" r寿受主义——爱就是给他全部！3 M8 T9 p% \% C5 s7 Y2 m0 N+ {
本帖最后由 蝙蝠 于 2010-7-10 02:20 编辑

蝙蝠

那个……谢谢楼上回复这么多这么精彩这么……了不起（是说你什么立场啊替聋道谢？！）这评论真是道出了此文种种精华之处啊（但是也抢了我的话特别是关于题目的隐喻（喂！））/ d5 h7 H6 J% ?" r' ~" E
那什么，关于空も飛べるはず，蝙蝠给多少人传过，就有多少人在听，囧。8 w2 j4 z1 @$ O) q6 O
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# T( A8 T' p* ]. k: `+ D2 owww.micchi14.net于是我在前面那页编辑了。7 h3 {% S4 p: ^! o' p8 h1 n
书记，你壮举了，喷~9 ]% W" i) U7 `4 }" y
大家都好长回复(⊙v⊙)- O6 Z# Y! j2 B; c2 R

7 h% a$ Y& p9 ~  S! @寿受主义——爱就是给他全部！本帖最后由 蝙蝠 于 2010-7-10 02:15 编辑

蝙蝠

来补充几句之前没写的。这文太长了想说的太多所以当晚给遗漏了$ U0 a; }. O  Y0 W7 y* W
看前面叫好的不少，尤其是说“美”的。www.micchi14.net5 b8 n/ Z/ U% k* y' {3 q
我第一次大致通读下来感觉也不外是：干净，明亮，纯美。
% j5 J+ Q, v3 i2 H6 M# O- D$ Z, |寿受主义——爱就是给他全部！最初的感觉，外在的风格像聋写的那个522生日贺文，流三的《青春片段的刻录机》。9 K8 M1 F1 w0 O9 p
但是，绝对比那个高好几个层次。
! ]# g" f0 Y* |, y& @寿受主义——爱就是给他全部！再怎么“美”，再怎么how，表现形式也不外是亮丽的浮油；此文好处在于有“why”，有洞察力能有力地支撑靓丽的外壳。根基就是人设。
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1 d7 R- |! d/ ]2 J) g% i; z- T我看文喜欢看文中作者的闲笔——表现人物的时候，从作者角度抒发的对人物的看法。
4 o% r2 f& T5 ?/ x! u- Y这次再看的时候，留下深刻印象的是藤真的处事方式，以及作者直抒胸臆的感慨。
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引用:

藤真不大能够理解为什么陌生人可以熟成这样，就像他不能理解为什么连飞机上也有女生跟他搭话一样——不过他还是按照一贯的原则，彬彬有礼地一一回应。曾经，他的这一处事原则被高中的队友们认为是【手腕高超】【世故老练】，藤真在心里想，鬼才知道到底谁老练呢，他只不过是个严谨地按照原则好好走自己路的人罢了。

* Y$ r: Y6 P0 \1 E6 A' a$ y: ?; j) ~——我看到前面有这样的评论：“藤真骨子里头，是个不按牌理出牌的人，他会在规矩和出格两头窜来窜去，不屑中间状态。”……“规矩”和“原则”，是两个截然不同的概念，不应该被混淆。“规矩”是指外界制定用来规范和强迫他人来遵守的准则；“原则”是个人自我制定用来约束自己的准则，是行事时的底线。举例子，“不受嗟来之食”就是原则，而非规矩。有自我原则的人可以称之为“自发地觉醒”，他们制定的“原则”不是用来盲目地束缚和禁锢自己，而是在经过对之前类似经历的识别之后，找到一种正确的、对得起自己良心的行为模式，从而为自己制定的道德约束的底线，简化自己思考和权衡的过程。我喜欢有原则的不卑不亢的人，有原则，代表着一个人具有高度的识别力和判断力，同时具有自我约束的自觉。
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引用:

曾经，他的这一处事原则被高中的队友们认为是【手腕高超】【世故老练】

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引用:

后来北川评价藤真【回答得圆滑而不落痕迹，两方讨好又非常得体】，藤真听了有些不快，难道说真话也被认为是【圆滑】的人吗？
/ v; c8 D: @* h- [9 e- o/ K他觉得自己的思维和某些人不能够在一条直线上行走。

* z  ?: _9 [' D' k——这是让我思考很久的片段。大白话来说，有人就是“以小人之心度君子之腹”，当他不存在这种美德的时候，他就下意识地将对方的这种品德冠名为虚伪和圆滑。有时候面对狭隘的人，的确没办法说服对方，思维不在同一空间里。人无贵贱之分，但有高低之分。
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即使我赞美聋很多次，这次也依然还是要继续，这个藤真，真是刻画得出神入化了，不能说绝后，在我看到的藤真里，也是空前。我曾经不喜欢藤真，因为这是一个太完美的角色，完美到不可爱。为什么完美就不可爱？因为我身上毛病多多，从其他不完美的角色身上能找到认同感——比如樱木的冲动急躁，赤木的较真，这样的角色让我有亲切感。下意识里就把完美等同于“假”。但是看作者是怎么写的：
, w3 H, i; k: T" g2 S寿受主义——爱就是给他全部！

引用:

有人觉得他完美到像个假人，但也不得不承认他假得无法让人讨厌。

$ u! T5 w4 q/ E6 x: O+ T& R寿受主义——爱就是给他全部！——记得很多人喜欢《乱世佳人》里的斯嘉丽和瑞德，理由是“真实，自私也自私的真实“。我不喜欢这样空洞脆弱的评论，单单”真实“两个字，是不具备令人信服的说服力的。在”真实“之下，必须具备”坚强，勇敢“的美德。而在聋的笔下，藤真依然完美，毫无道德污点，也没有性格瑕疵，但是他依然可爱，因为他完美得真实，完美得坦荡，可以坦然面对一切具有性格瑕疵人（比如我）的”完美就不真实“的指控。
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! r: S: s( D9 |4 I7 r3 }看三井和藤真的互动真是有趣。, B' i3 i+ Q( e, T
三井属于和人自来熟的少年，而藤真不习惯陌生人见面就打成一片，看到三井搂着藤真脖子而后者僵硬的时候，真是爆笑啊~