蝙蝠

我……" n% |* D& Q( e; y8 B$ ^
恍惚间有种走进了【完结文库】的错觉……
* e; G8 n, q# F7 Uwww.micchi14.net你井喷一样。
4 V5 @! O- U9 K) R, J嗯，我知道，内牛满面……我一直等待着TAT
8 U- q) S. r4 a. H3 a9 Uwww.micchi14.net这文的诞生，经历了一个无比曲折的过程嗯我不说了你知道的！www.micchi14.net/ v/ s9 b  y* k4 L, [& ]5 g2 M
于是占楼待编辑！
( V/ j3 q+ J$ Bwww.micchi14.net------------------------------------------------------www.micchi14.net5 g+ n. e: ?# t) x$ z
前几天加班的时候咬牙忍着前辈的欺负，日子过得真是心灰意冷，忽然想到还有这么一篇文即将出现，一身的疲劳都化作憧憬，顿时感到精神一振，眉心舒展，心里涌起柔软的幸福感。( T" e# x0 h9 H6 Y. c! g

1 b1 o. y% ]( E, t寿受主义——爱就是给他全部！看这文的时候耳边响起的音乐倒不是那首《空も飛べるはず》，而是岩代太郎的另一首OST曲《永遠の海》，眼前浮现出的是晴朗日空下广阔而宁静的海域，有寥寥的海鸟在天海之间翱翔。" C; }! v" {0 x# p- T
. m# K# P' Y$ w
身为一个性格激烈的人，我一向对两类文无感：1 t( y, f. F  ?4 E1 x
第一是恬淡风作品，这就如同要一个口重的人吃广东菜，味如嚼蜡；（所有读成“重口”的都去死一死！）
" G$ T( q* x; W* k9 F/ j第二是纯恋爱系作品，疲惫的生活让我对不问世事只谈恋爱的两个年轻人不屑一顾。何况两个男孩子把爱情视为生活的重心，为对方你死我活，很容易走上娘派路线。www.micchi14.net6 I0 \4 \1 U% y5 S& p  L2 C
  C0 D1 }2 a. ?( l1 ]
然而今天我发现，所谓的恬淡风和纯恋爱文让我萌不起来，纯属自我误导。5 a+ S; A9 K) |
文还在于什么人写，怎么写。寿受主义——爱就是给他全部！6 G6 t3 ?, ?. ~! y4 _& |- C. V9 X
6 C& U; x, c7 @; _* s
聋姑娘的文有一点我最爱的，她写的绝对是男人——这是我喜欢一个文的先决条件。
5 A! T) t5 Q& e: P7 W) Q而在这篇《烈日与碧空》里，两位主角是货真价实的、朝气蓬勃的少年，一举一动都比太阳还要明亮，爽朗。最出彩的地方在于年龄的把握相当到火候，既不是无知的懵懂小子，又不是过于成熟老辣的“纯爷们”，他们，只是十七八岁的少年——有处理矛盾时候坚持的原则，也有出于正直热情本质的血性。
6 Q* K) A; O1 Y9 k2 _2 P6 K. \
" z  f+ i4 U/ H1 x- J我想先说说藤真。
! T' t; k3 `! V藤真这个角色在SD原著里，一直是一个让我萌不起来的角色，穆迦大人说的好，他“不可爱。”——而我看同人作品中，唯二热爱两次藤真，一次是飞筝的《饼干，勋章，烂草莓》；另外一个，就是聋笔下的藤真。聋的笔像是原著的放大镜，她笔下的藤真，每一个性格特征都是原著的扩展，他冷静、理智、善于自我约束，同时又绝不失少年的热血，可以说，聋让我对SD里的藤真获得了自己未曾解读出的认识。% y! S! |$ F: y! X. N
1 w: ?8 ~) {0 j+ u% E
啊，跑题了= =+
& B- ^" q2 y8 Q- b+ D5 z( g之所以提到恬淡风和恋爱文，这篇《烈日与碧空》下与众不同的地方在于，文中常常有这样的表现手法：通过对同一件事的不同看法，体现出两人的性格差异。
/ V6 S% T- \" L: C. Qwww.micchi14.net它的情节展开是基于人物性格导致的流向；而每一个情节又是为了刻画人物性格而存在的。www.micchi14.net: |4 @3 Q+ d; A7 E' |4 _  _+ D
单就这一点，足以让本文从N多恬淡风纯爱文里脱颖而出。
% b/ h5 e& }# ?7 T4 l3 d9 H寿受主义——爱就是给他全部！www.micchi14.net" f- z+ L5 D- @  m
记得作家阿城在某次电影节上评论当时入围的几部片子，他说：叙事的作品容易被遗忘，而写人的作品却往往被记住了。) u" p2 s2 _9 S. Y. J* j9 g

  x" C# @) v) P3 A% N: [寿受主义——爱就是给他全部！烈日与碧空；
( p+ s0 d2 z- d7 u( E0 `9 b0 V/ G湘北与翔阳；寿受主义——爱就是给他全部！0 d* i5 b' a* [0 C  D$ c
热烈遇到冷静；
) `- A2 w* L1 U5 O  \感性对决理性。www.micchi14.net* Q5 E: R' J# Y* O, C$ }2 r
( I( t- V8 B6 G, a$ z9 K- L% b9 G- h
三井可以为同学打抱不平，抄起棍子去惩治恶棍——驱使三井行动的动力是他的热血和感性；www.micchi14.net3 H. o) V2 }' X6 y! a8 o
藤真加入N多社团是为了“开阔视野”——而藤真行为的策动力在于他明确的目标性。
) }$ B5 A) Q* G2 [& n
; e5 [7 z, ?0 l从part2里对两人寝室的描述对比就可以看出两人的明显差异：
1 Q3 {( h4 t' D0 M$ e【他是严谨和爱洁的人，但他又不喜欢打理家务，唯一能够保持良好生活习惯的方法就是尽可能减少所需用品。所以当藤真把一切整理完毕之后，整个房间看上去还是 空荡荡的。装饰品就是床头柜上一个冬季赛的奖杯，以及和家人的合照。】寿受主义——爱就是给他全部！, {/ B- z7 T( `, f. [9 [) R
——藤真而严谨有条理，性格一丝不苟。
/ y' G4 J" M3 J& W6 [【地上散落着酒瓶和烟蒂，还有其他乱七八糟的垃圾。德男他们说好了只住两天的，结果磨磨唧唧了快一个礼拜才走。三井心想反正垃圾扫干净了还会继续产生，他索 性等垃圾制造者走干净之后才做一次彻底的大扫除。】
& o+ I2 W. d- h8 e' G; D) n% b——三井随意，大大咧咧。
  [# `! _- e. K# D" M
7 ]( w4 u( n* }3 N8 b寿受主义——爱就是给他全部！
' S) Z. J- m8 r3 z# X0 r; j8 w1 Y/ \' c# K- G8 y1 o0 Q
而对于双方性格的养成，作者通过对两位父亲的描述暗中表现。* {9 P0 \- q$ }1 d2 S

5 i% D& e' F2 O$ g/ ]7 V寿受主义——爱就是给他全部！于是接下来还是要说到“篮球”这个永恒的主题，性格的矛盾在part10得到了淋漓尽致的展现：寿受主义——爱就是给他全部！9 g  d2 O) y) C% y3 {
【藤真热爱篮球，更享受赢球时的快感；
7 e5 H5 x: V0 d  l5 ^( ^+ i( `三 井热爱篮球，更喜欢球入篮框时获得的那种宗教信仰般的平静和满足。】www.micchi14.net0 j3 D+ M4 }5 E7 W4 w4 C
——拍案叫绝！如此精辟地通过“对篮球的不同态度”表现出两人的差异！！藤真是个有着明确目标和高度计划性的少年，言必信行必果，打球就必须认真，，要么不做，要做就做到最好、得到满意的结果；而这里三井对篮球的看法，让我有流泪的冲动——“更喜欢球入篮框时获得的那种宗教信仰般的平静和满足”，我曾经想过，篮球对于三井来说，是信仰。经历过别人不曾有过的两年“迷失”，我相信三井对篮球的体悟，一定会比别人更深，更透彻，那种“大隐隐于市”的彻悟，篮球带给他的是一种精神导引，心灵的充实，融入他的血液。
+ P! c% e0 ~0 Q4 r5 `寿受主义——爱就是给他全部！
2 p- C: D! H; \% N- I寿受主义——爱就是给他全部！关于“让球”的情节，这里有一个小插曲。
2 _: i, {$ I; c0 x, h$ }! U& V我在读到三井醒悟“藤真其实并没有让球的打算的时候”，顿了一下，私下问聋：“你原本的打算里，藤真是打算让球么？”（我为什么会这么问是有原因的，但此处不表=v=）www.micchi14.net# D: R2 P% f8 X
聋几乎没有一秒的迟疑：“没打算让球。”/ _2 {, _( g2 M1 p) F4 j
我当时欣慰地笑，正打字，看见屏幕上出现一行字：藤真不会让球的，因为他的性格。
( h# k- L) U. N& D/ c* cwww.micchi14.net聋一定想不到，我笑得更是脸部肌肉扭曲，因为我正在打的那行字是：以藤真的个性，不会让球。  O- ^0 H1 J3 J# p& m
2 P$ O! B$ g! \$ h" H* V$ F# P
亲爱的，你从不让我失望……泪流满面。
% d& y4 w6 J2 G1 `  G, u8 n
/ o' i" D! }9 d, B寿受主义——爱就是给他全部！对于两个同样骄傲的、同时又理解对方这种骄傲的男孩子来说，尽力争取拼抢荣誉是英雄的行为，施舍的胜利并不光彩。这番骄傲的姿态正是两人互相欣赏和敬佩的原因。  Y4 d& `' G5 N1 b( o5 M
寿受主义——爱就是给他全部！# O0 y. X) ?) @
而藤真在三井问话时候的愤怒，是对两人熟识已久、对方却依然不了解自己的愤慨。寿受主义——爱就是给他全部！! d: @- P& y8 ?. h
www.micchi14.net; o" z) s* i( p9 @1 |
在本文中，三井和藤真之间存在性格上的“矛盾”，但，是矛盾而非“冲突”。他们是“两条河流，朝着各自的方向却是并肩奔流。”——尽管河道不同，但是他们的方向一致，更关键的，他们的河道上流淌着的是共同的物质（H2O），他们血管里流淌着共同的血液。
, R$ W% x0 l/ B因为对方的性格中，有自己潜在的，和欣赏的一面。
/ t0 C2 \6 B- {7 g) E
+ F% A- ]5 e' B/ J; W【他知道，很多人都有一些自己的成功诀窍与经验，当他愿意与别人分享，甚至是和对手分享时，是令人吃惊并且肃然起敬的事情。6 F* v4 p+ i1 d+ @
藤真的目光在晨辉中闪耀，就像有太阳落进他的眼睛里。】3 Z0 U% V; r7 r" S0 k: Z, S( {/ Y
——欣赏，敬佩，这是三井对藤真感情的基石。这也是我认为的BL的最高境界：与BG里那种不平等的男性对女性由怜悯产生的爱不同，BL最精彩的地方在于惺惺相惜，棋逢对手，两人始终基于对对方的尊重而展开感情。0 i" T5 n" `0 n$ v; Z
寿受主义——爱就是给他全部！+ r1 A- G" n  {
【“听北川前辈说，松原前辈放话想把三井弄到退学。”藤真突然态度强硬了起来，语气说不出的凛冽，“可是，父亲，三井并没有错。如果我没记错的话，您是认识 松原的父亲的，能不能把事情的经过告诉他呢？”】
# M4 }5 T& v: ~$ jwww.micchi14.net——我认为，藤真会为三井去拜托父亲，除了感情的因素，其实存在另一个因素：三井的热血唤起了他不常表露出的血性和正义感。
1 s% S4 V0 d" b) n6 J$ e寿受主义——爱就是给他全部！www.micchi14.net0 k4 G$ T# @% x3 L

$ K  y% d# Y2 ~前一阵子聋消失了（嗯我知道你是去看全民皆gay的三国了）。
% z& h; g' {; r" B5 h2 ?, Lwww.micchi14.net再回来的时候，带着这两篇cos文——无一不让我惊叹：她对于人物性格刻画背后对世事的洞察，和开阔的认识。我觉得这是她写作的升华。
2 q" V  T, c' I+ a2 ?# n0 b- c$ m# [; [, S" r/ _! G
——题外话，《火烧赤壁》我非常喜欢，除了和本文一样着重于刻画人物之外，让我唏嘘的是樱木和仙道的不同处事方法和结局——现世也有这样的无奈，能干的不如会说的。而最让我感动的是结尾描述樱木那四个字“安安心心”，这是对樱木结局的一个峰回路转，或者说是阿甘式的安慰，单纯的人自有幸福之处，不会庸人自扰。能有这样开阔的认识，我相当感动。
, L* t1 l5 X* ^) R8 E
4 c# Z' _$ U' R. N$ y. y/ V( |; d) v寿受主义——爱就是给他全部！在本文中，这种感动来自于，聋在描绘两个人物时候加入的一些简短的评论，让人回味：# k) K! L! c# |3 y- _) t

8 J: R- @" @" W$ b7 M) ~; e【后来北川评价藤真【回答得圆滑而不落痕迹，两方讨好又非常得体】，藤真听了有些不快，难道说真话也被认为是【圆滑】的人吗？$ Z) ?7 O/ p; A1 Z7 e
他觉得自己的思维和某些人不能够在一条直线上行走。】
9 N2 l0 a4 @% [4 _1 S——思维不在同一空间，因为对方没体会过这样的感悟，所以他不会有藤真的境界。我记得某一年几个自助旅游的驴友遇难，全国展开了激烈的讨论，有些人批评驴友：活着多好，老老实实呆着吧，到处瞎跑什么啊。当时一个驴友付之一笑：“我们境界不同。”——人的生命的价值，不在于长度，而在于广度和厚度。藤真参加社团，目的在于增长见识，开阔视野，有人为吃喝玩乐而活，而在这一刻藤真是为体验而活。不曾产生过这种感悟的北川，自然会狭隘地以为这是圆滑。, n! v; b" X' J3 c! w9 s
寿受主义——爱就是给他全部！6 M- A) z0 p; w7 A# m/ Q
……4 g2 K7 X7 i2 a7 q7 w7 B
你自豪+自嘲地说：“于是说我终于开始走深度路线了么？”
- e1 U2 y' \0 @6 t其实你在我心里一直没有走浅水湾。
+ C# M* O% h, R7 l3 _只是这一次的飞跃，背后是文中让人惊艳的洞察力，我喜欢思考的作者和作者的飞跃！
9 z4 m* ~9 S: D5 y4 M6 t; ^0 B6 U2 Q* i: b4 g; g
嗯，很愉快，非常愉快，泪流满面。
# A+ o; X0 {) Y干净，优美，明亮得像一首诗，和《火烧赤壁》一样，洗濯了我焦躁的心。
4 Q* ?" O7 l9 d% u. M( R这样的优美，让我内心都变得明亮起来，之前种种所有的不快都可以忘记，所有无谓的矛盾在这样的美好下还有存在的意义么？
& X; N9 o5 ?1 R2 K8 O, P' e4 g! q寿受主义——爱就是给他全部！; V0 U# o/ _) T$ f+ }' o7 ^
亲爱的，能认识你，真是我来寿受最美好的事！
+ @2 z% Z. e  W5 Y! ?寿受主义——爱就是给他全部！
9 j6 u8 Q6 f0 t1 B1 @$ F（如果有感想，继续补充）) H: u* `& q- @% A2 U( ~
( b) d% ], q2 y8 L; Q

* @, h% i% }8 x- h寿受主义——爱就是给他全部！# N; }7 Y. V% @
本帖最后由 蝙蝠 于 2010-7-10 02:20 编辑

蝙蝠

那个……谢谢楼上回复这么多这么精彩这么……了不起（是说你什么立场啊替聋道谢？！）这评论真是道出了此文种种精华之处啊（但是也抢了我的话特别是关于题目的隐喻（喂！））
* T" K9 L9 ?0 v6 k# A$ N) B9 Qwww.micchi14.net那什么，关于空も飛べるはず，蝙蝠给多少人传过，就有多少人在听，囧。
1 ?9 J' x- w! L) P---------------
& S9 j/ D; b( v' N/ Y$ X7 F" o于是我在前面那页编辑了。3 @. `+ Y" |9 b4 k, d# t
书记，你壮举了，喷~
; g- h( W7 O9 \大家都好长回复(⊙v⊙)% T- F2 _! x" B, L

* x2 z4 p" f$ j2 v7 r- P9 Y本帖最后由 蝙蝠 于 2010-7-10 02:15 编辑

蝙蝠

来补充几句之前没写的。这文太长了想说的太多所以当晚给遗漏了: x1 d# Z: N7 y
看前面叫好的不少，尤其是说“美”的。www.micchi14.net+ q/ U9 `3 q8 P$ ]+ j- W
我第一次大致通读下来感觉也不外是：干净，明亮，纯美。: @3 X. B: C6 A; o- f* Y. ^
最初的感觉，外在的风格像聋写的那个522生日贺文，流三的《青春片段的刻录机》。
1 r* p! H4 b0 k+ z5 o3 D+ o5 A但是，绝对比那个高好几个层次。
) d1 ^/ ?8 F$ ]再怎么“美”，再怎么how，表现形式也不外是亮丽的浮油；此文好处在于有“why”，有洞察力能有力地支撑靓丽的外壳。根基就是人设。# B! o4 E: i; Y6 M* n0 a
$ u. p9 X2 ^' B/ m
我看文喜欢看文中作者的闲笔——表现人物的时候，从作者角度抒发的对人物的看法。
+ b2 |) N- Z( h) h& D, ]www.micchi14.net这次再看的时候，留下深刻印象的是藤真的处事方式，以及作者直抒胸臆的感慨。
: q7 S9 O$ E: t$ n. }' u, D3 uwww.micchi14.net

引用:

藤真不大能够理解为什么陌生人可以熟成这样，就像他不能理解为什么连飞机上也有女生跟他搭话一样——不过他还是按照一贯的原则，彬彬有礼地一一回应。曾经，他的这一处事原则被高中的队友们认为是【手腕高超】【世故老练】，藤真在心里想，鬼才知道到底谁老练呢，他只不过是个严谨地按照原则好好走自己路的人罢了。

) ~: [1 ^4 }6 J. _/ K  z——我看到前面有这样的评论：“藤真骨子里头，是个不按牌理出牌的人，他会在规矩和出格两头窜来窜去，不屑中间状态。”……“规矩”和“原则”，是两个截然不同的概念，不应该被混淆。“规矩”是指外界制定用来规范和强迫他人来遵守的准则；“原则”是个人自我制定用来约束自己的准则，是行事时的底线。举例子，“不受嗟来之食”就是原则，而非规矩。有自我原则的人可以称之为“自发地觉醒”，他们制定的“原则”不是用来盲目地束缚和禁锢自己，而是在经过对之前类似经历的识别之后，找到一种正确的、对得起自己良心的行为模式，从而为自己制定的道德约束的底线，简化自己思考和权衡的过程。我喜欢有原则的不卑不亢的人，有原则，代表着一个人具有高度的识别力和判断力，同时具有自我约束的自觉。2 V" a# Z, {* Q% _

, q2 J0 z& l4 m' e! l) \, O

引用:

曾经，他的这一处事原则被高中的队友们认为是【手腕高超】【世故老练】

3 i$ Y3 {% r: n寿受主义——爱就是给他全部！

引用:

后来北川评价藤真【回答得圆滑而不落痕迹，两方讨好又非常得体】，藤真听了有些不快，难道说真话也被认为是【圆滑】的人吗？/ y' @. _0 N( J" Q  U; P& l7 a
他觉得自己的思维和某些人不能够在一条直线上行走。

3 u1 h. Z! I: i; }/ B——这是让我思考很久的片段。大白话来说，有人就是“以小人之心度君子之腹”，当他不存在这种美德的时候，他就下意识地将对方的这种品德冠名为虚伪和圆滑。有时候面对狭隘的人，的确没办法说服对方，思维不在同一空间里。人无贵贱之分，但有高低之分。www.micchi14.net5 x9 p- N* u( i8 Y' c( @) g/ g
寿受主义——爱就是给他全部！6 E+ ^+ f1 L* B! H) s( P
即使我赞美聋很多次，这次也依然还是要继续，这个藤真，真是刻画得出神入化了，不能说绝后，在我看到的藤真里，也是空前。我曾经不喜欢藤真，因为这是一个太完美的角色，完美到不可爱。为什么完美就不可爱？因为我身上毛病多多，从其他不完美的角色身上能找到认同感——比如樱木的冲动急躁，赤木的较真，这样的角色让我有亲切感。下意识里就把完美等同于“假”。但是看作者是怎么写的：3 M/ S# [: Q8 e. I" k3 y6 i

引用:

有人觉得他完美到像个假人，但也不得不承认他假得无法让人讨厌。

9 u3 y* C$ L7 o; Y* L
——记得很多人喜欢《乱世佳人》里的斯嘉丽和瑞德，理由是“真实，自私也自私的真实“。我不喜欢这样空洞脆弱的评论，单单”真实“两个字，是不具备令人信服的说服力的。在”真实“之下，必须具备”坚强，勇敢“的美德。而在聋的笔下，藤真依然完美，毫无道德污点，也没有性格瑕疵，但是他依然可爱，因为他完美得真实，完美得坦荡，可以坦然面对一切具有性格瑕疵人（比如我）的”完美就不真实“的指控。寿受主义——爱就是给他全部！, a5 H5 \0 i3 q0 `0 r; \

( Q6 d. U$ x/ H' Y* B. D看三井和藤真的互动真是有趣。寿受主义——爱就是给他全部！$ I( ~3 h  I( w  Z+ R: r8 n, `" Q' N1 K
三井属于和人自来熟的少年，而藤真不习惯陌生人见面就打成一片，看到三井搂着藤真脖子而后者僵硬的时候，真是爆笑啊~