蝙蝠

我……
5 ?6 t$ B0 Z: b0 {; a: T5 J+ V! q9 n# g恍惚间有种走进了【完结文库】的错觉……
4 P& o& x! W! u. V你井喷一样。
( f. G! S! D6 u+ l' A3 {/ |: r嗯，我知道，内牛满面……我一直等待着TAT0 P% s1 i( e! f1 F
这文的诞生，经历了一个无比曲折的过程嗯我不说了你知道的！0 N# y, J  X" \8 N
于是占楼待编辑！
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: @% k  g# a$ `6 z4 e前几天加班的时候咬牙忍着前辈的欺负，日子过得真是心灰意冷，忽然想到还有这么一篇文即将出现，一身的疲劳都化作憧憬，顿时感到精神一振，眉心舒展，心里涌起柔软的幸福感。0 s2 N2 W2 r# M8 @& ?
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看这文的时候耳边响起的音乐倒不是那首《空も飛べるはず》，而是岩代太郎的另一首OST曲《永遠の海》，眼前浮现出的是晴朗日空下广阔而宁静的海域，有寥寥的海鸟在天海之间翱翔。
/ B% P# Q: T) s4 R寿受主义——爱就是给他全部！
2 ~& F, N9 v2 ]6 ?" O- b身为一个性格激烈的人，我一向对两类文无感：
  e! x- K% p. v; o7 Q1 e第一是恬淡风作品，这就如同要一个口重的人吃广东菜，味如嚼蜡；（所有读成“重口”的都去死一死！）/ d! F( p/ Q" O  y1 q+ M
第二是纯恋爱系作品，疲惫的生活让我对不问世事只谈恋爱的两个年轻人不屑一顾。何况两个男孩子把爱情视为生活的重心，为对方你死我活，很容易走上娘派路线。
1 c1 D2 I" M8 K" ^www.micchi14.net寿受主义——爱就是给他全部！9 ~  x  L, e8 l% n* Q
然而今天我发现，所谓的恬淡风和纯恋爱文让我萌不起来，纯属自我误导。, @% T6 c1 f7 w% x
文还在于什么人写，怎么写。
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0 f% o3 ^3 `5 \9 B寿受主义——爱就是给他全部！聋姑娘的文有一点我最爱的，她写的绝对是男人——这是我喜欢一个文的先决条件。& T% z# k+ m7 t4 _6 ^9 t/ D0 @
而在这篇《烈日与碧空》里，两位主角是货真价实的、朝气蓬勃的少年，一举一动都比太阳还要明亮，爽朗。最出彩的地方在于年龄的把握相当到火候，既不是无知的懵懂小子，又不是过于成熟老辣的“纯爷们”，他们，只是十七八岁的少年——有处理矛盾时候坚持的原则，也有出于正直热情本质的血性。
8 ~+ p) |0 c* L0 s' K* gwww.micchi14.net寿受主义——爱就是给他全部！$ ~% }- y; y. m6 K1 R0 p  d6 U( [
我想先说说藤真。5 N. L  v  ]/ h: I: J
藤真这个角色在SD原著里，一直是一个让我萌不起来的角色，穆迦大人说的好，他“不可爱。”——而我看同人作品中，唯二热爱两次藤真，一次是飞筝的《饼干，勋章，烂草莓》；另外一个，就是聋笔下的藤真。聋的笔像是原著的放大镜，她笔下的藤真，每一个性格特征都是原著的扩展，他冷静、理智、善于自我约束，同时又绝不失少年的热血，可以说，聋让我对SD里的藤真获得了自己未曾解读出的认识。
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! p- G$ m. J5 |6 b* T# R  V啊，跑题了= =+
4 U; O3 N% g2 b4 k- ?8 P. a. m寿受主义——爱就是给他全部！之所以提到恬淡风和恋爱文，这篇《烈日与碧空》下与众不同的地方在于，文中常常有这样的表现手法：通过对同一件事的不同看法，体现出两人的性格差异。寿受主义——爱就是给他全部！+ }. s6 A+ w& D# h0 |
它的情节展开是基于人物性格导致的流向；而每一个情节又是为了刻画人物性格而存在的。' a' K. s% W& l; ^; d$ q! e- W- o
单就这一点，足以让本文从N多恬淡风纯爱文里脱颖而出。
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记得作家阿城在某次电影节上评论当时入围的几部片子，他说：叙事的作品容易被遗忘，而写人的作品却往往被记住了。- N. R- ?, ^( H: W4 B) N

/ n7 i" k* o; k: u6 V3 L烈日与碧空；( {' q% E4 _, P; p
湘北与翔阳；
& I" V2 S3 P& c! c4 C) Y热烈遇到冷静；www.micchi14.net1 W' Y1 \+ L5 Z$ y" h4 \
感性对决理性。
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2 g' p/ I# }$ `) l三井可以为同学打抱不平，抄起棍子去惩治恶棍——驱使三井行动的动力是他的热血和感性；8 Y7 n) f: U5 e
藤真加入N多社团是为了“开阔视野”——而藤真行为的策动力在于他明确的目标性。. x+ p% E' G% x+ _' p$ a* `
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从part2里对两人寝室的描述对比就可以看出两人的明显差异：6 {7 `4 E- O6 R7 E1 h9 N1 c
【他是严谨和爱洁的人，但他又不喜欢打理家务，唯一能够保持良好生活习惯的方法就是尽可能减少所需用品。所以当藤真把一切整理完毕之后，整个房间看上去还是 空荡荡的。装饰品就是床头柜上一个冬季赛的奖杯，以及和家人的合照。】) ^7 x$ P% F8 f, w
——藤真而严谨有条理，性格一丝不苟。www.micchi14.net/ q! N7 u6 W% |+ L% k
【地上散落着酒瓶和烟蒂，还有其他乱七八糟的垃圾。德男他们说好了只住两天的，结果磨磨唧唧了快一个礼拜才走。三井心想反正垃圾扫干净了还会继续产生，他索 性等垃圾制造者走干净之后才做一次彻底的大扫除。】* E% m) w4 y9 t. }0 j) `
——三井随意，大大咧咧。# i- K5 c6 v  F0 M, A8 L

& B) ^3 @- r% l! m" m寿受主义——爱就是给他全部！
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而对于双方性格的养成，作者通过对两位父亲的描述暗中表现。www.micchi14.net: n! u5 ^8 G7 C8 R  U6 I
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于是接下来还是要说到“篮球”这个永恒的主题，性格的矛盾在part10得到了淋漓尽致的展现：
6 `. i: I) W/ d  z7 w【藤真热爱篮球，更享受赢球时的快感；
- y" f! x% T% C三 井热爱篮球，更喜欢球入篮框时获得的那种宗教信仰般的平静和满足。】
% \9 @/ O& ]3 M+ i7 t& }——拍案叫绝！如此精辟地通过“对篮球的不同态度”表现出两人的差异！！藤真是个有着明确目标和高度计划性的少年，言必信行必果，打球就必须认真，，要么不做，要做就做到最好、得到满意的结果；而这里三井对篮球的看法，让我有流泪的冲动——“更喜欢球入篮框时获得的那种宗教信仰般的平静和满足”，我曾经想过，篮球对于三井来说，是信仰。经历过别人不曾有过的两年“迷失”，我相信三井对篮球的体悟，一定会比别人更深，更透彻，那种“大隐隐于市”的彻悟，篮球带给他的是一种精神导引，心灵的充实，融入他的血液。
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3 C3 R3 h+ f# Q9 \1 E, K关于“让球”的情节，这里有一个小插曲。
  W6 }4 l% z  K: ?9 \" ^我在读到三井醒悟“藤真其实并没有让球的打算的时候”，顿了一下，私下问聋：“你原本的打算里，藤真是打算让球么？”（我为什么会这么问是有原因的，但此处不表=v=）) H4 _. N% i1 i0 f4 s, c$ `1 d% K
聋几乎没有一秒的迟疑：“没打算让球。”
+ T% [% R* u8 i我当时欣慰地笑，正打字，看见屏幕上出现一行字：藤真不会让球的，因为他的性格。
2 v" k  o2 r0 R% H. ?& K0 I聋一定想不到，我笑得更是脸部肌肉扭曲，因为我正在打的那行字是：以藤真的个性，不会让球。! N7 ~8 |8 H$ y2 V  p  X( V. g  Z0 Y" i

9 q0 t2 z& r) O- `! `# q, u. |亲爱的，你从不让我失望……泪流满面。
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对于两个同样骄傲的、同时又理解对方这种骄傲的男孩子来说，尽力争取拼抢荣誉是英雄的行为，施舍的胜利并不光彩。这番骄傲的姿态正是两人互相欣赏和敬佩的原因。
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- [3 h. }! i2 {+ I; G: @6 g寿受主义——爱就是给他全部！而藤真在三井问话时候的愤怒，是对两人熟识已久、对方却依然不了解自己的愤慨。
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4 g/ w8 T" y/ C; c- d# ~% B在本文中，三井和藤真之间存在性格上的“矛盾”，但，是矛盾而非“冲突”。他们是“两条河流，朝着各自的方向却是并肩奔流。”——尽管河道不同，但是他们的方向一致，更关键的，他们的河道上流淌着的是共同的物质（H2O），他们血管里流淌着共同的血液。
! G4 t" X( Q; L  v* r7 t0 f因为对方的性格中，有自己潜在的，和欣赏的一面。+ A3 c" T* z3 N, T! X

4 L2 i5 f0 d0 _3 G【他知道，很多人都有一些自己的成功诀窍与经验，当他愿意与别人分享，甚至是和对手分享时，是令人吃惊并且肃然起敬的事情。
9 `" X/ m' x+ r) @1 @藤真的目光在晨辉中闪耀，就像有太阳落进他的眼睛里。】( ^2 E& q4 r- p. D) M- r
——欣赏，敬佩，这是三井对藤真感情的基石。这也是我认为的BL的最高境界：与BG里那种不平等的男性对女性由怜悯产生的爱不同，BL最精彩的地方在于惺惺相惜，棋逢对手，两人始终基于对对方的尊重而展开感情。. p3 q8 T* c5 n+ _
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【“听北川前辈说，松原前辈放话想把三井弄到退学。”藤真突然态度强硬了起来，语气说不出的凛冽，“可是，父亲，三井并没有错。如果我没记错的话，您是认识 松原的父亲的，能不能把事情的经过告诉他呢？”】www.micchi14.net) D  K: f* L* N1 B' ?
——我认为，藤真会为三井去拜托父亲，除了感情的因素，其实存在另一个因素：三井的热血唤起了他不常表露出的血性和正义感。
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前一阵子聋消失了（嗯我知道你是去看全民皆gay的三国了）。
. J' U& j! B6 P" t! Z5 ^6 Rwww.micchi14.net再回来的时候，带着这两篇cos文——无一不让我惊叹：她对于人物性格刻画背后对世事的洞察，和开阔的认识。我觉得这是她写作的升华。; t) l) y3 i2 N- E' R! Q" {/ ^

  ^: @! h0 \: n8 fwww.micchi14.net——题外话，《火烧赤壁》我非常喜欢，除了和本文一样着重于刻画人物之外，让我唏嘘的是樱木和仙道的不同处事方法和结局——现世也有这样的无奈，能干的不如会说的。而最让我感动的是结尾描述樱木那四个字“安安心心”，这是对樱木结局的一个峰回路转，或者说是阿甘式的安慰，单纯的人自有幸福之处，不会庸人自扰。能有这样开阔的认识，我相当感动。
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在本文中，这种感动来自于，聋在描绘两个人物时候加入的一些简短的评论，让人回味：
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; F# ]2 S6 L, U+ Y1 _5 M3 dwww.micchi14.net【后来北川评价藤真【回答得圆滑而不落痕迹，两方讨好又非常得体】，藤真听了有些不快，难道说真话也被认为是【圆滑】的人吗？
/ Q. W+ J+ ?. t他觉得自己的思维和某些人不能够在一条直线上行走。】
0 ~7 Z# [! u$ J6 d寿受主义——爱就是给他全部！——思维不在同一空间，因为对方没体会过这样的感悟，所以他不会有藤真的境界。我记得某一年几个自助旅游的驴友遇难，全国展开了激烈的讨论，有些人批评驴友：活着多好，老老实实呆着吧，到处瞎跑什么啊。当时一个驴友付之一笑：“我们境界不同。”——人的生命的价值，不在于长度，而在于广度和厚度。藤真参加社团，目的在于增长见识，开阔视野，有人为吃喝玩乐而活，而在这一刻藤真是为体验而活。不曾产生过这种感悟的北川，自然会狭隘地以为这是圆滑。/ x  \! j+ K: D
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……
' t% o3 N- X- P: l: A6 ^你自豪+自嘲地说：“于是说我终于开始走深度路线了么？”4 r1 A6 Y! a* c% q
其实你在我心里一直没有走浅水湾。
. e. K+ s! z- n) P寿受主义——爱就是给他全部！只是这一次的飞跃，背后是文中让人惊艳的洞察力，我喜欢思考的作者和作者的飞跃！寿受主义——爱就是给他全部！( V9 d9 H& u5 R0 W8 X" ^& e  b

  I3 E- ]' L' s2 e( _+ `: z寿受主义——爱就是给他全部！嗯，很愉快，非常愉快，泪流满面。www.micchi14.net* @9 l3 r- ^" d1 B) D* d; T2 u
干净，优美，明亮得像一首诗，和《火烧赤壁》一样，洗濯了我焦躁的心。2 a9 x8 j8 h/ }( B
这样的优美，让我内心都变得明亮起来，之前种种所有的不快都可以忘记，所有无谓的矛盾在这样的美好下还有存在的意义么？7 H+ F8 v) c; Z2 A
寿受主义——爱就是给他全部！. z2 y+ j( x# `7 k8 r/ O6 B
亲爱的，能认识你，真是我来寿受最美好的事！
9 @) u& }4 Z8 s; J  Z& V寿受主义——爱就是给他全部！. d  I* q/ G( G. n6 N7 ^7 e
（如果有感想，继续补充）$ u) W1 R9 d2 j! j( w

* M9 S7 T! |* V$ ]0 y寿受主义——爱就是给他全部！* X( E' [  q) T2 \7 S
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本帖最后由 蝙蝠 于 2010-7-10 02:20 编辑

蝙蝠

那个……谢谢楼上回复这么多这么精彩这么……了不起（是说你什么立场啊替聋道谢？！）这评论真是道出了此文种种精华之处啊（但是也抢了我的话特别是关于题目的隐喻（喂！））寿受主义——爱就是给他全部！& n4 a; `3 J! s% k6 C
那什么，关于空も飛べるはず，蝙蝠给多少人传过，就有多少人在听，囧。
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8 a% p7 w# h& Wwww.micchi14.net于是我在前面那页编辑了。
/ `( ?* K* @9 F/ Q书记，你壮举了，喷~
; x9 Q8 ~6 O: i" t大家都好长回复(⊙v⊙)www.micchi14.net. u( l% T+ |4 q# M1 r! r

+ y% t( d7 G: p0 ~+ k3 H本帖最后由 蝙蝠 于 2010-7-10 02:15 编辑

蝙蝠

来补充几句之前没写的。这文太长了想说的太多所以当晚给遗漏了
. _- o. D7 T! |+ a: T3 T8 T4 y% |6 lwww.micchi14.net看前面叫好的不少，尤其是说“美”的。
9 P$ o& z4 v8 x! u  Fwww.micchi14.net我第一次大致通读下来感觉也不外是：干净，明亮，纯美。" }: m9 I" w( i- A
最初的感觉，外在的风格像聋写的那个522生日贺文，流三的《青春片段的刻录机》。寿受主义——爱就是给他全部！" d  r2 @/ `- {
但是，绝对比那个高好几个层次。
; n( v% k0 B3 Z/ n再怎么“美”，再怎么how，表现形式也不外是亮丽的浮油；此文好处在于有“why”，有洞察力能有力地支撑靓丽的外壳。根基就是人设。寿受主义——爱就是给他全部！, t2 j( a$ k& a4 d$ J

2 b% r; X3 L9 z7 C1 y' W" N1 ?我看文喜欢看文中作者的闲笔——表现人物的时候，从作者角度抒发的对人物的看法。
* X  o8 k4 `; C& ~) \7 Y这次再看的时候，留下深刻印象的是藤真的处事方式，以及作者直抒胸臆的感慨。
3 i0 O; V$ W9 V  Q" [寿受主义——爱就是给他全部！

引用:

藤真不大能够理解为什么陌生人可以熟成这样，就像他不能理解为什么连飞机上也有女生跟他搭话一样——不过他还是按照一贯的原则，彬彬有礼地一一回应。曾经，他的这一处事原则被高中的队友们认为是【手腕高超】【世故老练】，藤真在心里想，鬼才知道到底谁老练呢，他只不过是个严谨地按照原则好好走自己路的人罢了。

5 R8 A0 ^2 h8 n: a5 P) _www.micchi14.net——我看到前面有这样的评论：“藤真骨子里头，是个不按牌理出牌的人，他会在规矩和出格两头窜来窜去，不屑中间状态。”……“规矩”和“原则”，是两个截然不同的概念，不应该被混淆。“规矩”是指外界制定用来规范和强迫他人来遵守的准则；“原则”是个人自我制定用来约束自己的准则，是行事时的底线。举例子，“不受嗟来之食”就是原则，而非规矩。有自我原则的人可以称之为“自发地觉醒”，他们制定的“原则”不是用来盲目地束缚和禁锢自己，而是在经过对之前类似经历的识别之后，找到一种正确的、对得起自己良心的行为模式，从而为自己制定的道德约束的底线，简化自己思考和权衡的过程。我喜欢有原则的不卑不亢的人，有原则，代表着一个人具有高度的识别力和判断力，同时具有自我约束的自觉。7 z1 r( F# X; {1 u1 |: E0 q8 M. k
寿受主义——爱就是给他全部！+ p# E# C% h+ D7 p$ m) Z

引用:

曾经，他的这一处事原则被高中的队友们认为是【手腕高超】【世故老练】

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引用:

后来北川评价藤真【回答得圆滑而不落痕迹，两方讨好又非常得体】，藤真听了有些不快，难道说真话也被认为是【圆滑】的人吗？
% s1 _/ a. e" H: a7 L+ N. l寿受主义——爱就是给他全部！他觉得自己的思维和某些人不能够在一条直线上行走。

0 ^2 `3 I  B5 u( V2 p5 C4 h- T2 T——这是让我思考很久的片段。大白话来说，有人就是“以小人之心度君子之腹”，当他不存在这种美德的时候，他就下意识地将对方的这种品德冠名为虚伪和圆滑。有时候面对狭隘的人，的确没办法说服对方，思维不在同一空间里。人无贵贱之分，但有高低之分。
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即使我赞美聋很多次，这次也依然还是要继续，这个藤真，真是刻画得出神入化了，不能说绝后，在我看到的藤真里，也是空前。我曾经不喜欢藤真，因为这是一个太完美的角色，完美到不可爱。为什么完美就不可爱？因为我身上毛病多多，从其他不完美的角色身上能找到认同感——比如樱木的冲动急躁，赤木的较真，这样的角色让我有亲切感。下意识里就把完美等同于“假”。但是看作者是怎么写的：
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引用:

有人觉得他完美到像个假人，但也不得不承认他假得无法让人讨厌。

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——记得很多人喜欢《乱世佳人》里的斯嘉丽和瑞德，理由是“真实，自私也自私的真实“。我不喜欢这样空洞脆弱的评论，单单”真实“两个字，是不具备令人信服的说服力的。在”真实“之下，必须具备”坚强，勇敢“的美德。而在聋的笔下，藤真依然完美，毫无道德污点，也没有性格瑕疵，但是他依然可爱，因为他完美得真实，完美得坦荡，可以坦然面对一切具有性格瑕疵人（比如我）的”完美就不真实“的指控。
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看三井和藤真的互动真是有趣。
% W: l. Z# M- m, A三井属于和人自来熟的少年，而藤真不习惯陌生人见面就打成一片，看到三井搂着藤真脖子而后者僵硬的时候，真是爆笑啊~