蝙蝠

我……www.micchi14.net( h6 T4 S) e- G: m; L: V
恍惚间有种走进了【完结文库】的错觉……
9 M" c0 B% t% m3 U5 d你井喷一样。
8 N( w; |7 G, g) T0 Q9 J% z嗯，我知道，内牛满面……我一直等待着TAT7 c6 w7 Z7 Y  r+ x0 H' V
这文的诞生，经历了一个无比曲折的过程嗯我不说了你知道的！$ z: D7 Z5 I+ b- n6 x7 K& o6 ]
于是占楼待编辑！
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前几天加班的时候咬牙忍着前辈的欺负，日子过得真是心灰意冷，忽然想到还有这么一篇文即将出现，一身的疲劳都化作憧憬，顿时感到精神一振，眉心舒展，心里涌起柔软的幸福感。
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0 l3 x; Z( T" w: o看这文的时候耳边响起的音乐倒不是那首《空も飛べるはず》，而是岩代太郎的另一首OST曲《永遠の海》，眼前浮现出的是晴朗日空下广阔而宁静的海域，有寥寥的海鸟在天海之间翱翔。www.micchi14.net# s+ j! H7 }. {) z8 B

# d& [1 `; P$ E身为一个性格激烈的人，我一向对两类文无感：
) \( S6 Z/ Q# G& s" S% |寿受主义——爱就是给他全部！第一是恬淡风作品，这就如同要一个口重的人吃广东菜，味如嚼蜡；（所有读成“重口”的都去死一死！）* I. @5 F" V3 ^
第二是纯恋爱系作品，疲惫的生活让我对不问世事只谈恋爱的两个年轻人不屑一顾。何况两个男孩子把爱情视为生活的重心，为对方你死我活，很容易走上娘派路线。寿受主义——爱就是给他全部！* k8 s6 _7 E, V6 s; l9 `
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然而今天我发现，所谓的恬淡风和纯恋爱文让我萌不起来，纯属自我误导。
( s3 @) n7 ^: p; z' ?% r" y+ ^文还在于什么人写，怎么写。
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/ j" u" F5 u9 O# V* o聋姑娘的文有一点我最爱的，她写的绝对是男人——这是我喜欢一个文的先决条件。寿受主义——爱就是给他全部！9 Q- K5 }4 `" s( J9 N
而在这篇《烈日与碧空》里，两位主角是货真价实的、朝气蓬勃的少年，一举一动都比太阳还要明亮，爽朗。最出彩的地方在于年龄的把握相当到火候，既不是无知的懵懂小子，又不是过于成熟老辣的“纯爷们”，他们，只是十七八岁的少年——有处理矛盾时候坚持的原则，也有出于正直热情本质的血性。
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我想先说说藤真。
' C0 e& C4 [* E- j藤真这个角色在SD原著里，一直是一个让我萌不起来的角色，穆迦大人说的好，他“不可爱。”——而我看同人作品中，唯二热爱两次藤真，一次是飞筝的《饼干，勋章，烂草莓》；另外一个，就是聋笔下的藤真。聋的笔像是原著的放大镜，她笔下的藤真，每一个性格特征都是原著的扩展，他冷静、理智、善于自我约束，同时又绝不失少年的热血，可以说，聋让我对SD里的藤真获得了自己未曾解读出的认识。
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啊，跑题了= =+
' t( z. s9 `& D! h$ }% i之所以提到恬淡风和恋爱文，这篇《烈日与碧空》下与众不同的地方在于，文中常常有这样的表现手法：通过对同一件事的不同看法，体现出两人的性格差异。
* ~5 m8 }8 c4 T* x' y它的情节展开是基于人物性格导致的流向；而每一个情节又是为了刻画人物性格而存在的。' J/ U0 @* a- ~$ C
单就这一点，足以让本文从N多恬淡风纯爱文里脱颖而出。寿受主义——爱就是给他全部！! X' B/ A. W2 u$ F' Z
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记得作家阿城在某次电影节上评论当时入围的几部片子，他说：叙事的作品容易被遗忘，而写人的作品却往往被记住了。
5 {0 k5 u2 t  I4 Z寿受主义——爱就是给他全部！
- v0 Y5 e. r! _$ s) H烈日与碧空；www.micchi14.net9 U: H6 U4 e4 n
湘北与翔阳；www.micchi14.net$ e  Y$ S% Q7 U6 u$ g2 K
热烈遇到冷静；寿受主义——爱就是给他全部！, L' `: o% r! u! f. U, P
感性对决理性。www.micchi14.net$ [! N! I' N) ^# M+ |' k% e7 u! U
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三井可以为同学打抱不平，抄起棍子去惩治恶棍——驱使三井行动的动力是他的热血和感性；$ L6 {  H+ P& v
藤真加入N多社团是为了“开阔视野”——而藤真行为的策动力在于他明确的目标性。
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# A0 K5 e0 [& H, Q. t8 x2 K1 v从part2里对两人寝室的描述对比就可以看出两人的明显差异：寿受主义——爱就是给他全部！+ P8 {: T- ^2 j! Q7 p2 y% \1 W" C' x
【他是严谨和爱洁的人，但他又不喜欢打理家务，唯一能够保持良好生活习惯的方法就是尽可能减少所需用品。所以当藤真把一切整理完毕之后，整个房间看上去还是 空荡荡的。装饰品就是床头柜上一个冬季赛的奖杯，以及和家人的合照。】" s; I  h0 X3 x& M7 t
——藤真而严谨有条理，性格一丝不苟。www.micchi14.net/ F1 F0 m3 m" l" M  ]- v3 K/ t
【地上散落着酒瓶和烟蒂，还有其他乱七八糟的垃圾。德男他们说好了只住两天的，结果磨磨唧唧了快一个礼拜才走。三井心想反正垃圾扫干净了还会继续产生，他索 性等垃圾制造者走干净之后才做一次彻底的大扫除。】
8 c: A& Y7 \* l: {% ~" W——三井随意，大大咧咧。
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而对于双方性格的养成，作者通过对两位父亲的描述暗中表现。www.micchi14.net7 m  I, L* z( G  d' \
寿受主义——爱就是给他全部！1 t# f, q4 e! n( E6 l9 H8 V
于是接下来还是要说到“篮球”这个永恒的主题，性格的矛盾在part10得到了淋漓尽致的展现：寿受主义——爱就是给他全部！" P# S7 ]! e2 Z3 `
【藤真热爱篮球，更享受赢球时的快感；  ]: _+ ]5 V$ p" A+ Q1 i
三 井热爱篮球，更喜欢球入篮框时获得的那种宗教信仰般的平静和满足。】
* |8 Q7 g& ?- k4 ]; A* `' G——拍案叫绝！如此精辟地通过“对篮球的不同态度”表现出两人的差异！！藤真是个有着明确目标和高度计划性的少年，言必信行必果，打球就必须认真，，要么不做，要做就做到最好、得到满意的结果；而这里三井对篮球的看法，让我有流泪的冲动——“更喜欢球入篮框时获得的那种宗教信仰般的平静和满足”，我曾经想过，篮球对于三井来说，是信仰。经历过别人不曾有过的两年“迷失”，我相信三井对篮球的体悟，一定会比别人更深，更透彻，那种“大隐隐于市”的彻悟，篮球带给他的是一种精神导引，心灵的充实，融入他的血液。
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2 }! l0 M- a+ U寿受主义——爱就是给他全部！关于“让球”的情节，这里有一个小插曲。
. h8 b- E2 Y& X我在读到三井醒悟“藤真其实并没有让球的打算的时候”，顿了一下，私下问聋：“你原本的打算里，藤真是打算让球么？”（我为什么会这么问是有原因的，但此处不表=v=）
& z; P  ^2 t. Z/ ~. m; f4 s聋几乎没有一秒的迟疑：“没打算让球。”
8 k! b# x6 J/ Z; \5 j; I& a我当时欣慰地笑，正打字，看见屏幕上出现一行字：藤真不会让球的，因为他的性格。( c5 Y. y7 g7 K5 O
聋一定想不到，我笑得更是脸部肌肉扭曲，因为我正在打的那行字是：以藤真的个性，不会让球。4 ?* g& b; ?: x* w" G4 I( K
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亲爱的，你从不让我失望……泪流满面。寿受主义——爱就是给他全部！' I% I) U5 G' l3 v4 ]9 @7 b2 {3 }( @

7 B5 Z% C) }' k; V( o" A寿受主义——爱就是给他全部！对于两个同样骄傲的、同时又理解对方这种骄傲的男孩子来说，尽力争取拼抢荣誉是英雄的行为，施舍的胜利并不光彩。这番骄傲的姿态正是两人互相欣赏和敬佩的原因。
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而藤真在三井问话时候的愤怒，是对两人熟识已久、对方却依然不了解自己的愤慨。www.micchi14.net5 A: O& A2 y  a$ [  Z' R2 F
寿受主义——爱就是给他全部！/ f' D4 m# u* v! U5 S- b
在本文中，三井和藤真之间存在性格上的“矛盾”，但，是矛盾而非“冲突”。他们是“两条河流，朝着各自的方向却是并肩奔流。”——尽管河道不同，但是他们的方向一致，更关键的，他们的河道上流淌着的是共同的物质（H2O），他们血管里流淌着共同的血液。0 ^1 N% @! h8 C5 v( }- H3 i
因为对方的性格中，有自己潜在的，和欣赏的一面。寿受主义——爱就是给他全部！; F$ I$ W+ J, v* B( K. k
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【他知道，很多人都有一些自己的成功诀窍与经验，当他愿意与别人分享，甚至是和对手分享时，是令人吃惊并且肃然起敬的事情。
1 F$ R$ y  i1 p" E/ m$ m藤真的目光在晨辉中闪耀，就像有太阳落进他的眼睛里。】4 J- C8 G; Y' T+ M
——欣赏，敬佩，这是三井对藤真感情的基石。这也是我认为的BL的最高境界：与BG里那种不平等的男性对女性由怜悯产生的爱不同，BL最精彩的地方在于惺惺相惜，棋逢对手，两人始终基于对对方的尊重而展开感情。
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; M  s4 v. l: X2 ^; o. y8 f) s寿受主义——爱就是给他全部！【“听北川前辈说，松原前辈放话想把三井弄到退学。”藤真突然态度强硬了起来，语气说不出的凛冽，“可是，父亲，三井并没有错。如果我没记错的话，您是认识 松原的父亲的，能不能把事情的经过告诉他呢？”】
4 F6 i* q. F1 L! F$ y寿受主义——爱就是给他全部！——我认为，藤真会为三井去拜托父亲，除了感情的因素，其实存在另一个因素：三井的热血唤起了他不常表露出的血性和正义感。
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& c" S2 J& a4 [7 e: m; o9 G寿受主义——爱就是给他全部！前一阵子聋消失了（嗯我知道你是去看全民皆gay的三国了）。0 \* v/ {+ C2 }7 x$ ~# t
再回来的时候，带着这两篇cos文——无一不让我惊叹：她对于人物性格刻画背后对世事的洞察，和开阔的认识。我觉得这是她写作的升华。
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——题外话，《火烧赤壁》我非常喜欢，除了和本文一样着重于刻画人物之外，让我唏嘘的是樱木和仙道的不同处事方法和结局——现世也有这样的无奈，能干的不如会说的。而最让我感动的是结尾描述樱木那四个字“安安心心”，这是对樱木结局的一个峰回路转，或者说是阿甘式的安慰，单纯的人自有幸福之处，不会庸人自扰。能有这样开阔的认识，我相当感动。
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在本文中，这种感动来自于，聋在描绘两个人物时候加入的一些简短的评论，让人回味：
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  @+ }" y1 U0 K) V0 ?) F3 w/ g【后来北川评价藤真【回答得圆滑而不落痕迹，两方讨好又非常得体】，藤真听了有些不快，难道说真话也被认为是【圆滑】的人吗？
* E. L7 [7 g! G' E他觉得自己的思维和某些人不能够在一条直线上行走。】
$ T/ w9 u/ b' [# M8 u寿受主义——爱就是给他全部！——思维不在同一空间，因为对方没体会过这样的感悟，所以他不会有藤真的境界。我记得某一年几个自助旅游的驴友遇难，全国展开了激烈的讨论，有些人批评驴友：活着多好，老老实实呆着吧，到处瞎跑什么啊。当时一个驴友付之一笑：“我们境界不同。”——人的生命的价值，不在于长度，而在于广度和厚度。藤真参加社团，目的在于增长见识，开阔视野，有人为吃喝玩乐而活，而在这一刻藤真是为体验而活。不曾产生过这种感悟的北川，自然会狭隘地以为这是圆滑。寿受主义——爱就是给他全部！' [. x* Y3 e! Y

/ m' T6 F$ O9 [8 p# ~9 V2 @……寿受主义——爱就是给他全部！3 c% S% O5 O0 [4 u% L
你自豪+自嘲地说：“于是说我终于开始走深度路线了么？”
; \9 U0 U7 m0 }6 d: Q3 _4 ?其实你在我心里一直没有走浅水湾。
$ a: q$ e$ y/ \+ J8 Z- F只是这一次的飞跃，背后是文中让人惊艳的洞察力，我喜欢思考的作者和作者的飞跃！寿受主义——爱就是给他全部！% w' `+ z" k4 T7 c) @

) s( d: p6 l; j" q$ ^嗯，很愉快，非常愉快，泪流满面。0 m: n) b! G+ T1 S0 f
干净，优美，明亮得像一首诗，和《火烧赤壁》一样，洗濯了我焦躁的心。
5 I( D" ^, S9 K- A* y& K这样的优美，让我内心都变得明亮起来，之前种种所有的不快都可以忘记，所有无谓的矛盾在这样的美好下还有存在的意义么？% W8 z$ f( m* i8 m( s/ F, |% X( Y

) I, s$ T1 I5 a: x* K亲爱的，能认识你，真是我来寿受最美好的事！
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% m+ f# z% u8 N& `: i- W; L（如果有感想，继续补充）
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本帖最后由 蝙蝠 于 2010-7-10 02:20 编辑

蝙蝠

那个……谢谢楼上回复这么多这么精彩这么……了不起（是说你什么立场啊替聋道谢？！）这评论真是道出了此文种种精华之处啊（但是也抢了我的话特别是关于题目的隐喻（喂！））% @% ^4 u- U0 D; T0 e6 ^9 _: d
那什么，关于空も飛べるはず，蝙蝠给多少人传过，就有多少人在听，囧。
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/ p0 z8 e- C1 E于是我在前面那页编辑了。
* g5 ~- k+ I3 @1 x' _寿受主义——爱就是给他全部！书记，你壮举了，喷~2 z6 Q$ W1 N& }4 \% U3 p; G0 @7 ~1 x
大家都好长回复(⊙v⊙)
8 S1 T' E. S/ l- p4 L* d8 Q9 iwww.micchi14.net
9 [4 T2 H) ?( P1 y" N+ c( S本帖最后由 蝙蝠 于 2010-7-10 02:15 编辑

蝙蝠

来补充几句之前没写的。这文太长了想说的太多所以当晚给遗漏了
* m2 q/ ~" k  M. N4 H看前面叫好的不少，尤其是说“美”的。寿受主义——爱就是给他全部！4 z6 u$ Z' P" U( [/ m# W2 y6 j
我第一次大致通读下来感觉也不外是：干净，明亮，纯美。
" n) [1 ^- b: F' b最初的感觉，外在的风格像聋写的那个522生日贺文，流三的《青春片段的刻录机》。( g. V5 N( ]: h- U9 I: z% _7 K
但是，绝对比那个高好几个层次。3 j7 ]+ h! i; U! A. t
再怎么“美”，再怎么how，表现形式也不外是亮丽的浮油；此文好处在于有“why”，有洞察力能有力地支撑靓丽的外壳。根基就是人设。寿受主义——爱就是给他全部！9 Y7 f9 D1 Z) Q
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我看文喜欢看文中作者的闲笔——表现人物的时候，从作者角度抒发的对人物的看法。3 O3 n8 ^8 m  B# K
这次再看的时候，留下深刻印象的是藤真的处事方式，以及作者直抒胸臆的感慨。. U. J+ ^3 l" w2 ^$ y) w/ W( T! D

引用:

藤真不大能够理解为什么陌生人可以熟成这样，就像他不能理解为什么连飞机上也有女生跟他搭话一样——不过他还是按照一贯的原则，彬彬有礼地一一回应。曾经，他的这一处事原则被高中的队友们认为是【手腕高超】【世故老练】，藤真在心里想，鬼才知道到底谁老练呢，他只不过是个严谨地按照原则好好走自己路的人罢了。

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——我看到前面有这样的评论：“藤真骨子里头，是个不按牌理出牌的人，他会在规矩和出格两头窜来窜去，不屑中间状态。”……“规矩”和“原则”，是两个截然不同的概念，不应该被混淆。“规矩”是指外界制定用来规范和强迫他人来遵守的准则；“原则”是个人自我制定用来约束自己的准则，是行事时的底线。举例子，“不受嗟来之食”就是原则，而非规矩。有自我原则的人可以称之为“自发地觉醒”，他们制定的“原则”不是用来盲目地束缚和禁锢自己，而是在经过对之前类似经历的识别之后，找到一种正确的、对得起自己良心的行为模式，从而为自己制定的道德约束的底线，简化自己思考和权衡的过程。我喜欢有原则的不卑不亢的人，有原则，代表着一个人具有高度的识别力和判断力，同时具有自我约束的自觉。
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引用:

曾经，他的这一处事原则被高中的队友们认为是【手腕高超】【世故老练】

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引用:

后来北川评价藤真【回答得圆滑而不落痕迹，两方讨好又非常得体】，藤真听了有些不快，难道说真话也被认为是【圆滑】的人吗？+ F, r6 e4 m& n! u  Q
他觉得自己的思维和某些人不能够在一条直线上行走。

( z: L  S: ~9 Pwww.micchi14.net——这是让我思考很久的片段。大白话来说，有人就是“以小人之心度君子之腹”，当他不存在这种美德的时候，他就下意识地将对方的这种品德冠名为虚伪和圆滑。有时候面对狭隘的人，的确没办法说服对方，思维不在同一空间里。人无贵贱之分，但有高低之分。寿受主义——爱就是给他全部！# E  x# V* ^( U; t

1 m: w" i" m7 G. y! }. o7 R+ [即使我赞美聋很多次，这次也依然还是要继续，这个藤真，真是刻画得出神入化了，不能说绝后，在我看到的藤真里，也是空前。我曾经不喜欢藤真，因为这是一个太完美的角色，完美到不可爱。为什么完美就不可爱？因为我身上毛病多多，从其他不完美的角色身上能找到认同感——比如樱木的冲动急躁，赤木的较真，这样的角色让我有亲切感。下意识里就把完美等同于“假”。但是看作者是怎么写的：
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引用:

有人觉得他完美到像个假人，但也不得不承认他假得无法让人讨厌。

- t9 D( F' G, R& R: @. c2 q——记得很多人喜欢《乱世佳人》里的斯嘉丽和瑞德，理由是“真实，自私也自私的真实“。我不喜欢这样空洞脆弱的评论，单单”真实“两个字，是不具备令人信服的说服力的。在”真实“之下，必须具备”坚强，勇敢“的美德。而在聋的笔下，藤真依然完美，毫无道德污点，也没有性格瑕疵，但是他依然可爱，因为他完美得真实，完美得坦荡，可以坦然面对一切具有性格瑕疵人（比如我）的”完美就不真实“的指控。
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0 L0 _$ [- F$ a看三井和藤真的互动真是有趣。5 s- `0 i) Q  j+ Y: m
三井属于和人自来熟的少年，而藤真不习惯陌生人见面就打成一片，看到三井搂着藤真脖子而后者僵硬的时候，真是爆笑啊~