蝙蝠

我……) D/ \% \8 [# b  f9 m4 d
恍惚间有种走进了【完结文库】的错觉……
1 \9 c1 [  v5 ]: Q' n; p: }/ E寿受主义——爱就是给他全部！你井喷一样。' O2 R/ w8 S- `5 u
嗯，我知道，内牛满面……我一直等待着TAT
) ~6 A. r8 i5 w% ~: q- Q这文的诞生，经历了一个无比曲折的过程嗯我不说了你知道的！
/ x! ^1 Z) V. \% u" T! z于是占楼待编辑！, ]: }; P6 k# \" D
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4 V: [. `8 F8 {. c! m  q  r" M前几天加班的时候咬牙忍着前辈的欺负，日子过得真是心灰意冷，忽然想到还有这么一篇文即将出现，一身的疲劳都化作憧憬，顿时感到精神一振，眉心舒展，心里涌起柔软的幸福感。www.micchi14.net: O, D' e% m8 H, A, r

! ^! |1 F+ M) c0 b# r4 e- g9 e& N$ ^看这文的时候耳边响起的音乐倒不是那首《空も飛べるはず》，而是岩代太郎的另一首OST曲《永遠の海》，眼前浮现出的是晴朗日空下广阔而宁静的海域，有寥寥的海鸟在天海之间翱翔。7 |# c/ m6 |# \3 z+ l1 g1 W
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身为一个性格激烈的人，我一向对两类文无感：( N5 e) {& B* N
第一是恬淡风作品，这就如同要一个口重的人吃广东菜，味如嚼蜡；（所有读成“重口”的都去死一死！）www.micchi14.net- x( o4 A$ I' H! c& N9 I
第二是纯恋爱系作品，疲惫的生活让我对不问世事只谈恋爱的两个年轻人不屑一顾。何况两个男孩子把爱情视为生活的重心，为对方你死我活，很容易走上娘派路线。9 n- C1 B& Z* [1 X" a

' E0 C" g! g, h然而今天我发现，所谓的恬淡风和纯恋爱文让我萌不起来，纯属自我误导。" J* L3 y. D( r$ M# L  o' r
文还在于什么人写，怎么写。
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4 G3 N/ q9 m) Y聋姑娘的文有一点我最爱的，她写的绝对是男人——这是我喜欢一个文的先决条件。
& j, t1 _% O6 B* b- w) y( k7 D而在这篇《烈日与碧空》里，两位主角是货真价实的、朝气蓬勃的少年，一举一动都比太阳还要明亮，爽朗。最出彩的地方在于年龄的把握相当到火候，既不是无知的懵懂小子，又不是过于成熟老辣的“纯爷们”，他们，只是十七八岁的少年——有处理矛盾时候坚持的原则，也有出于正直热情本质的血性。
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. x, T# Z5 l7 Z  l! {! Y6 i我想先说说藤真。1 a) o+ F) ^3 a9 B9 f; P
藤真这个角色在SD原著里，一直是一个让我萌不起来的角色，穆迦大人说的好，他“不可爱。”——而我看同人作品中，唯二热爱两次藤真，一次是飞筝的《饼干，勋章，烂草莓》；另外一个，就是聋笔下的藤真。聋的笔像是原著的放大镜，她笔下的藤真，每一个性格特征都是原著的扩展，他冷静、理智、善于自我约束，同时又绝不失少年的热血，可以说，聋让我对SD里的藤真获得了自己未曾解读出的认识。
% j; n2 N6 k- y/ X* @寿受主义——爱就是给他全部！
# X2 g% H/ \! t2 Y" F6 |啊，跑题了= =+
8 l( i4 }$ b+ F; A  |2 n% r. l  l之所以提到恬淡风和恋爱文，这篇《烈日与碧空》下与众不同的地方在于，文中常常有这样的表现手法：通过对同一件事的不同看法，体现出两人的性格差异。
6 v" a' c% T4 ?# G3 p2 _' _! q7 k它的情节展开是基于人物性格导致的流向；而每一个情节又是为了刻画人物性格而存在的。( S+ v# U6 q/ j; O4 H/ s
单就这一点，足以让本文从N多恬淡风纯爱文里脱颖而出。
2 B% e% ~6 |3 D$ l  G' Z# ?寿受主义——爱就是给他全部！www.micchi14.net$ ?; q6 ~( G" |
记得作家阿城在某次电影节上评论当时入围的几部片子，他说：叙事的作品容易被遗忘，而写人的作品却往往被记住了。
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$ [8 H8 Z, G/ V4 a, ewww.micchi14.net烈日与碧空；( x& W+ p: L# I
湘北与翔阳；www.micchi14.net4 B- ~' \' x' n( n$ U; m
热烈遇到冷静；6 v  U! V, j* o( e; D/ }, V
感性对决理性。3 B; r+ u+ }- M: I- ~' V
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三井可以为同学打抱不平，抄起棍子去惩治恶棍——驱使三井行动的动力是他的热血和感性；寿受主义——爱就是给他全部！5 P9 U5 f5 O& R( X: n; e5 z
藤真加入N多社团是为了“开阔视野”——而藤真行为的策动力在于他明确的目标性。
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从part2里对两人寝室的描述对比就可以看出两人的明显差异：, M% @7 a+ q6 F; Y7 R! n. c4 }3 q
【他是严谨和爱洁的人，但他又不喜欢打理家务，唯一能够保持良好生活习惯的方法就是尽可能减少所需用品。所以当藤真把一切整理完毕之后，整个房间看上去还是 空荡荡的。装饰品就是床头柜上一个冬季赛的奖杯，以及和家人的合照。】
3 y  }. N6 s  v——藤真而严谨有条理，性格一丝不苟。
& s- _% @( S8 U- b* z! r* _【地上散落着酒瓶和烟蒂，还有其他乱七八糟的垃圾。德男他们说好了只住两天的，结果磨磨唧唧了快一个礼拜才走。三井心想反正垃圾扫干净了还会继续产生，他索 性等垃圾制造者走干净之后才做一次彻底的大扫除。】
. m: }1 Y. ?1 N8 E$ q. Y寿受主义——爱就是给他全部！——三井随意，大大咧咧。寿受主义——爱就是给他全部！- _! M7 J* p% Z( B" {" c5 C0 @6 ]
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而对于双方性格的养成，作者通过对两位父亲的描述暗中表现。
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0 ]. |/ b+ N. D& X: ]  @2 U于是接下来还是要说到“篮球”这个永恒的主题，性格的矛盾在part10得到了淋漓尽致的展现：寿受主义——爱就是给他全部！# {5 K) Y  X0 d# j8 i* c# M
【藤真热爱篮球，更享受赢球时的快感；www.micchi14.net+ q3 [  g! c* w9 F# q- m( a) x8 q9 o
三 井热爱篮球，更喜欢球入篮框时获得的那种宗教信仰般的平静和满足。】+ i' v0 |5 V; Y
——拍案叫绝！如此精辟地通过“对篮球的不同态度”表现出两人的差异！！藤真是个有着明确目标和高度计划性的少年，言必信行必果，打球就必须认真，，要么不做，要做就做到最好、得到满意的结果；而这里三井对篮球的看法，让我有流泪的冲动——“更喜欢球入篮框时获得的那种宗教信仰般的平静和满足”，我曾经想过，篮球对于三井来说，是信仰。经历过别人不曾有过的两年“迷失”，我相信三井对篮球的体悟，一定会比别人更深，更透彻，那种“大隐隐于市”的彻悟，篮球带给他的是一种精神导引，心灵的充实，融入他的血液。2 n: |+ }+ O& k5 O: L

+ q# I" u; x* C关于“让球”的情节，这里有一个小插曲。9 o, e& y8 t) ~. ]
我在读到三井醒悟“藤真其实并没有让球的打算的时候”，顿了一下，私下问聋：“你原本的打算里，藤真是打算让球么？”（我为什么会这么问是有原因的，但此处不表=v=）
( @7 Y" y4 E& x! Jwww.micchi14.net聋几乎没有一秒的迟疑：“没打算让球。”- s* A7 }+ o$ }6 u1 I; o& L
我当时欣慰地笑，正打字，看见屏幕上出现一行字：藤真不会让球的，因为他的性格。
0 W6 W, U7 s8 ^5 p1 n& |$ l寿受主义——爱就是给他全部！聋一定想不到，我笑得更是脸部肌肉扭曲，因为我正在打的那行字是：以藤真的个性，不会让球。www.micchi14.net9 {+ L' C: z% R1 Z

: v+ S6 g* w8 G亲爱的，你从不让我失望……泪流满面。寿受主义——爱就是给他全部！1 x  [0 V8 a) a* P! X
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对于两个同样骄傲的、同时又理解对方这种骄傲的男孩子来说，尽力争取拼抢荣誉是英雄的行为，施舍的胜利并不光彩。这番骄傲的姿态正是两人互相欣赏和敬佩的原因。; s, c# m5 G* U  H9 E' f
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而藤真在三井问话时候的愤怒，是对两人熟识已久、对方却依然不了解自己的愤慨。
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在本文中，三井和藤真之间存在性格上的“矛盾”，但，是矛盾而非“冲突”。他们是“两条河流，朝着各自的方向却是并肩奔流。”——尽管河道不同，但是他们的方向一致，更关键的，他们的河道上流淌着的是共同的物质（H2O），他们血管里流淌着共同的血液。
0 U: l7 T: Y/ D- U/ Z; P, Cwww.micchi14.net因为对方的性格中，有自己潜在的，和欣赏的一面。4 H- p6 H# ]) `9 ?

6 d  ]; x7 L" U  E. owww.micchi14.net【他知道，很多人都有一些自己的成功诀窍与经验，当他愿意与别人分享，甚至是和对手分享时，是令人吃惊并且肃然起敬的事情。
  u- \7 D9 i7 I9 s& T藤真的目光在晨辉中闪耀，就像有太阳落进他的眼睛里。】6 @. [; _( B9 D  s
——欣赏，敬佩，这是三井对藤真感情的基石。这也是我认为的BL的最高境界：与BG里那种不平等的男性对女性由怜悯产生的爱不同，BL最精彩的地方在于惺惺相惜，棋逢对手，两人始终基于对对方的尊重而展开感情。
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( }7 y. r9 f0 a+ c0 C7 T寿受主义——爱就是给他全部！【“听北川前辈说，松原前辈放话想把三井弄到退学。”藤真突然态度强硬了起来，语气说不出的凛冽，“可是，父亲，三井并没有错。如果我没记错的话，您是认识 松原的父亲的，能不能把事情的经过告诉他呢？”】www.micchi14.net7 @- J$ [: ?5 a3 K
——我认为，藤真会为三井去拜托父亲，除了感情的因素，其实存在另一个因素：三井的热血唤起了他不常表露出的血性和正义感。
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前一阵子聋消失了（嗯我知道你是去看全民皆gay的三国了）。寿受主义——爱就是给他全部！5 b% {# l, F7 d% ]4 U" g
再回来的时候，带着这两篇cos文——无一不让我惊叹：她对于人物性格刻画背后对世事的洞察，和开阔的认识。我觉得这是她写作的升华。. c/ o$ J' e9 t: v7 W; m; E
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——题外话，《火烧赤壁》我非常喜欢，除了和本文一样着重于刻画人物之外，让我唏嘘的是樱木和仙道的不同处事方法和结局——现世也有这样的无奈，能干的不如会说的。而最让我感动的是结尾描述樱木那四个字“安安心心”，这是对樱木结局的一个峰回路转，或者说是阿甘式的安慰，单纯的人自有幸福之处，不会庸人自扰。能有这样开阔的认识，我相当感动。! }( n  y% F( I5 g

) @4 e1 ~8 E+ G' ~7 E6 x在本文中，这种感动来自于，聋在描绘两个人物时候加入的一些简短的评论，让人回味：6 Y/ r1 I& X* f3 I3 Q* ?
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【后来北川评价藤真【回答得圆滑而不落痕迹，两方讨好又非常得体】，藤真听了有些不快，难道说真话也被认为是【圆滑】的人吗？
5 H2 N  q) }; f, L2 t& Y, @他觉得自己的思维和某些人不能够在一条直线上行走。】
, m4 L+ Y+ r% i1 t7 ^* o寿受主义——爱就是给他全部！——思维不在同一空间，因为对方没体会过这样的感悟，所以他不会有藤真的境界。我记得某一年几个自助旅游的驴友遇难，全国展开了激烈的讨论，有些人批评驴友：活着多好，老老实实呆着吧，到处瞎跑什么啊。当时一个驴友付之一笑：“我们境界不同。”——人的生命的价值，不在于长度，而在于广度和厚度。藤真参加社团，目的在于增长见识，开阔视野，有人为吃喝玩乐而活，而在这一刻藤真是为体验而活。不曾产生过这种感悟的北川，自然会狭隘地以为这是圆滑。寿受主义——爱就是给他全部！7 _2 n; ?6 }8 w9 n+ x* j

1 C: F( N/ c$ h+ `寿受主义——爱就是给他全部！……寿受主义——爱就是给他全部！! ?3 P( _* Z9 ~* Z1 y& T  |
你自豪+自嘲地说：“于是说我终于开始走深度路线了么？”4 Y' T+ w. k! B9 C) C. J
其实你在我心里一直没有走浅水湾。
( ?& r& r8 a3 N. lwww.micchi14.net只是这一次的飞跃，背后是文中让人惊艳的洞察力，我喜欢思考的作者和作者的飞跃！
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嗯，很愉快，非常愉快，泪流满面。
/ s1 w: ], h+ i) Z# I  z1 T4 c干净，优美，明亮得像一首诗，和《火烧赤壁》一样，洗濯了我焦躁的心。
  \: g/ e. p% Y, w4 r9 Iwww.micchi14.net这样的优美，让我内心都变得明亮起来，之前种种所有的不快都可以忘记，所有无谓的矛盾在这样的美好下还有存在的意义么？! j: T- [3 ?( h2 v+ x$ t
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亲爱的，能认识你，真是我来寿受最美好的事！" @  j, \3 n0 N% o8 X8 _$ A% N
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（如果有感想，继续补充）寿受主义——爱就是给他全部！: p. P4 l2 `; J2 x: }# k

  v& X1 w5 `' ]+ P# t4 O5 i/ iwww.micchi14.netwww.micchi14.net7 o$ _  h* N; M5 q7 i

8 D; T" G! j0 ?3 `本帖最后由 蝙蝠 于 2010-7-10 02:20 编辑

蝙蝠

那个……谢谢楼上回复这么多这么精彩这么……了不起（是说你什么立场啊替聋道谢？！）这评论真是道出了此文种种精华之处啊（但是也抢了我的话特别是关于题目的隐喻（喂！））
6 B$ v  a7 b: m/ H3 D那什么，关于空も飛べるはず，蝙蝠给多少人传过，就有多少人在听，囧。
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: ]+ R& X0 ^7 ^( i8 N寿受主义——爱就是给他全部！于是我在前面那页编辑了。www.micchi14.net/ {8 M% p1 e+ J0 K
书记，你壮举了，喷~
- j  A+ v" W5 V3 a) V) Z+ @2 U$ W" m大家都好长回复(⊙v⊙)寿受主义——爱就是给他全部！/ f9 c- P( m* u  R. \

+ p: Y# }6 H: x6 ~/ M$ A( Q本帖最后由 蝙蝠 于 2010-7-10 02:15 编辑

蝙蝠

来补充几句之前没写的。这文太长了想说的太多所以当晚给遗漏了6 Q% d5 {: u" O3 ]: ~" q9 u6 k
看前面叫好的不少，尤其是说“美”的。3 E( j) T* ?; k( `
我第一次大致通读下来感觉也不外是：干净，明亮，纯美。www.micchi14.net* u+ D7 O. u$ l9 E. r
最初的感觉，外在的风格像聋写的那个522生日贺文，流三的《青春片段的刻录机》。
! j: h% X# k: a; T但是，绝对比那个高好几个层次。
, n' t$ c9 ~* T& \" b- m. Cwww.micchi14.net再怎么“美”，再怎么how，表现形式也不外是亮丽的浮油；此文好处在于有“why”，有洞察力能有力地支撑靓丽的外壳。根基就是人设。3 U6 q7 V% u' Z* n6 ]" w

0 H' U  G, p9 L# X  m我看文喜欢看文中作者的闲笔——表现人物的时候，从作者角度抒发的对人物的看法。
" s& N9 ^/ H: h* Y- X5 m这次再看的时候，留下深刻印象的是藤真的处事方式，以及作者直抒胸臆的感慨。- E  R( C; R$ w( I+ [

引用:

藤真不大能够理解为什么陌生人可以熟成这样，就像他不能理解为什么连飞机上也有女生跟他搭话一样——不过他还是按照一贯的原则，彬彬有礼地一一回应。曾经，他的这一处事原则被高中的队友们认为是【手腕高超】【世故老练】，藤真在心里想，鬼才知道到底谁老练呢，他只不过是个严谨地按照原则好好走自己路的人罢了。

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——我看到前面有这样的评论：“藤真骨子里头，是个不按牌理出牌的人，他会在规矩和出格两头窜来窜去，不屑中间状态。”……“规矩”和“原则”，是两个截然不同的概念，不应该被混淆。“规矩”是指外界制定用来规范和强迫他人来遵守的准则；“原则”是个人自我制定用来约束自己的准则，是行事时的底线。举例子，“不受嗟来之食”就是原则，而非规矩。有自我原则的人可以称之为“自发地觉醒”，他们制定的“原则”不是用来盲目地束缚和禁锢自己，而是在经过对之前类似经历的识别之后，找到一种正确的、对得起自己良心的行为模式，从而为自己制定的道德约束的底线，简化自己思考和权衡的过程。我喜欢有原则的不卑不亢的人，有原则，代表着一个人具有高度的识别力和判断力，同时具有自我约束的自觉。www.micchi14.net5 ?' J. `$ g4 ?; A
5 f% S8 Z- c  y  P. a

引用:

曾经，他的这一处事原则被高中的队友们认为是【手腕高超】【世故老练】

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引用:

后来北川评价藤真【回答得圆滑而不落痕迹，两方讨好又非常得体】，藤真听了有些不快，难道说真话也被认为是【圆滑】的人吗？" y0 F& K3 A- F3 a% l
他觉得自己的思维和某些人不能够在一条直线上行走。

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——这是让我思考很久的片段。大白话来说，有人就是“以小人之心度君子之腹”，当他不存在这种美德的时候，他就下意识地将对方的这种品德冠名为虚伪和圆滑。有时候面对狭隘的人，的确没办法说服对方，思维不在同一空间里。人无贵贱之分，但有高低之分。
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' {; S4 b/ f* `- `* J* Y即使我赞美聋很多次，这次也依然还是要继续，这个藤真，真是刻画得出神入化了，不能说绝后，在我看到的藤真里，也是空前。我曾经不喜欢藤真，因为这是一个太完美的角色，完美到不可爱。为什么完美就不可爱？因为我身上毛病多多，从其他不完美的角色身上能找到认同感——比如樱木的冲动急躁，赤木的较真，这样的角色让我有亲切感。下意识里就把完美等同于“假”。但是看作者是怎么写的：寿受主义——爱就是给他全部！; [  R8 l6 h. O* c  X

引用:

有人觉得他完美到像个假人，但也不得不承认他假得无法让人讨厌。

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——记得很多人喜欢《乱世佳人》里的斯嘉丽和瑞德，理由是“真实，自私也自私的真实“。我不喜欢这样空洞脆弱的评论，单单”真实“两个字，是不具备令人信服的说服力的。在”真实“之下，必须具备”坚强，勇敢“的美德。而在聋的笔下，藤真依然完美，毫无道德污点，也没有性格瑕疵，但是他依然可爱，因为他完美得真实，完美得坦荡，可以坦然面对一切具有性格瑕疵人（比如我）的”完美就不真实“的指控。
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' O' k+ k. a' z+ ~6 L寿受主义——爱就是给他全部！看三井和藤真的互动真是有趣。寿受主义——爱就是给他全部！" g* B& ^! D. a) W* S
三井属于和人自来熟的少年，而藤真不习惯陌生人见面就打成一片，看到三井搂着藤真脖子而后者僵硬的时候，真是爆笑啊~